Categoria: Psicoanalisi Applicata

Rainer Maria Rilke: Perché Orfeo decide di voltarsi perdendo per sempre la sua Euridice?

Analisi della profonda e a tratti drammatica interpretazione del mito di Orfeo ed Euridice da parte del poeta tedesco Rainer Maria Rilke che con uno slittamento di prospettiva segna un passaggio interpretativo per gli altri autori novecenteschi che si accingono ad avvicinarsi alla trattazione del mito.

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Equilibri e disequilibri psichici in un mondo che cambia

In sintesi, una personalità moderna genera meno sofferenza rispetto alla personalità nevrotica, ma è più dipendente dal mondo esterno. Finché l’esistenza consente un equilibrio psichico, va tutto bene, ma un avvenimento grave nella vita rischia di provocare una caduta. In questo caso potrebbe essere necessario un trattamento, ma questa è un’altra storia.

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Équilibres et déséquilibres psychiques dans un monde en mutation

En résumé, une personnalité moderne engendre moins de souffrances que la personnalité névrotique, mais elle est plus tributaire de l’extérieur. Tant que l’existence permet un équilibre psychique, tout va bien, mais un gros accroc de la vie risque de provoquer une chute. Alors un traitement peut s’avérer nécessaire. Mais ceci est une autre histoire.

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Ipocondria: manifestazioni vecchie ed attuali

Pur riconoscendo le difficoltà contemporanee nell’applicazione del metodo micropsicoanalitico con le sedute lunghe e frequenti, desidero ribadire qui la sua efficacia. Assieme alla presenza empatica dell’analista, esso consente a questi pazienti di ripristinare quel grado di fusionalità necessaria a rispecchiarsi nella figura dell’analista e progressivamente a concettualizzare l’esperienza in oggetti riconoscibili, pensabili, esprimibili ed infine elaborabili.

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Intelligence artificielle – Seconde partie

J’ai évoqué le fait que nous disposons d’atouts pour interagir avec des machines intelligentes. Ils résident dans la structure de notre intelligence qui diffère beaucoup de la leur : nous avons une curiosité intellectuelle – héritée de la sublimation de nos pulsions infantiles – et nous sommes capables de penser de manière associative. Ce mode de penser permet de relier des choses qui semblent ne rien avoir en commun, mais qui ont un lien caché, enraciné dans l’infinité des contenus de l’inconscient. J’ai aussi dit qu’avoir un inconscient peut être une faiblesse au point de vue des opérations rationnelles et mathématiques dans lesquelles les superordinateurs excellent. Toutefois, nous avons aussi une supériorité sur l’intelligence artificielle : nous sommes créatifs. A propos, c’est justement la créativité humaine qui a permis de construire les ordinateurs et de les perfectionner en permanence.

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Intelligence artificielle et psychisme – Première partie

C’est précisément le rapport de l’humain à la machine intelligente qui constitue le thème du présent article. Je ne pourrai qu’effleurer le sujet dans ce cadre restreint et tous les types de relation à l’intelligence artificielle ne seront pas abordés. Il y en a cependant un que je traiterai en particulier. Il ressort du titre que j’ai donné à cette première partie : « Robot, gentil robot, dis-moi si tu m’aimes ». Certes, j’ai paraphrasé une phrase du conte, mais je l’ai modifiée. J’ai remplacé la demande narcissique par une demande d’amour. Pour quelle raison ? Parce que cela me paraît bien traduire la discordance qu’il y a dans les rapports entre nous et la machine intelligente.

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Intelligenza artificiale e psiche – parte seconda

Come psicoanalisti, psichiatri o psicologi, non avremo mai i mezzi finanziari di Google, Twitter o Facebook. Possiamo però essere dei whistleblowers, degli informatori. Possiamo dire alle persone di non lasciarsi affascinare dagli algoritmi dell’intelligenza artificiale. Spiegare che la felicità che promettono è tutto fumo e niente arrosto, insistendo sul fatto che la nostra realtà psichica e soprattutto la nostra creatività sono dei beni inestimabili. Sarebbe un peccato sacrificarli, cedendo all’incanto delle sirene virtuali.

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