Italy  

ТРАВМАТИЧЕСКОЕ ПРОШЛОЕ

Психоанализ, особенно проводимый интенсивно, обладает силой реактивировать травматический опыт, принадлежащий к индивидуальной истории пациента и вытесненный в бессознательное, придавая ему новую жизнь в настоящем, чтобы актуализировать его и нейтрализовать посредством процесса историзации.
Следы прошлого – ключ к движению назад во тьму бессознательного. Фрагменты опыта постепенно складываются, словно пазл, и память оживает. Когда возвращаются и связанные с травмой эмоции – это как бурный поток: тогда происходит чудо катарсиса. Анализируемый проживает заново травму, но уже как взрослый, с аналитической поддержкой.
Я полагаю, что любой человек, знающий, как работает человеческая психика, с ужасом смотрит на нынешний феномен уничтожения статуй и памятников исторических личностей прошлого, обвиняемых в «нарушении политкорректности». Возможно, молодые люди не знают, что именно нацисты и коммунисты были самыми эффективными «санитарами прошлого». Когда кто-то впадал в немилость, они тщательно устраняли все следы этого в культовых изображениях и официальных документах режимов.
Таким образом, утверждение об очистке прошлого является полной противоположностью настоящей психической обработке. Никто не указывает, сколько времени должно пройти, чтобы начать «зачистку»: 100 лет? 200? Ведь если эта концепция будет действовать вечно, то придется снести пирамиды, Колизей, Пантеон, храмы Инков, Майя и Ацтеков и, если уж на то пошло, даже Великую Китайскую стену. И к онечно, статуи Цезаря и Марка Аврелия, этого злодея Аристотеля, Колумба, Канта я пропускаю, апофеоз с Данте! ах, я забыл Шекспир! Я хотел бы уточнить, что я не говорю о политике, я говорю о психоанализе, проработке, катарсисе. Существует интересный защитный механизм, который Фрейд определил как «реактивное образование».

РЕАКТИВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Все мы знакомы с работой психической системы человека: несовместимость определенных инстинктивных, сексуальных или агрессивных влечений вступает в конфликт с моральными суждениями Суперэго, и Эго, это бедное существо, по меткому определению Фрейда, вынуждено выступать посредником в поисках решения конфликта. Процесс реактивного образования проявляется в принятии и реализации сознательных установок и форм поведения, которые полностью противоположны тому психическому содержанию, которое было бессознательно вытеснено.
Например, сильное сексуальное желание, бессознательно подавленное как инцестуозное или воспринимаемое как извращённое, может трансформироваться на сознательном уровне в непримиримый морализм. Или бессознательное стремление к насилию, имеющее расистский подтекст, может породить самого непримиримого поборника антирасизма и политкорректности. Чудовищное и неоправданное преступление, приведшее к смерти Джорджа Флойда, породило коллективное движение искупления: коленопреклонение – это, с одной стороны, идентификация с агрессором (бессознательно я похож на того полицейского, я раскаиваюсь и преклоняю колени), с другой – повторение истинного бессознательного драйва.
Как говорит Фрейд: «Реактивные образования против определенных импульсов создают иллюзию изменения их содержания, как если бы эгоизм был преобразован в альтруизм, а жестокость в сострадание… Только после того, как все эти «судьбы импульсов» были выполнены, возникает то, что мы называем характером человека… Человек редко бывает полностью хорошим или полностью плохим; он в основном хорош в одних отношениях и плох в других, или хорош в определенных обстоятельствах и решительно плох в других». Примечательно также наблюдение, что наличие в детстве сильных «плохих» импульсов часто является фактором, определяющим впоследствии выраженную ориентацию взрослого человека на «хорошее». Самые откровенно эгоистичные дети могут стать самыми щедрыми и самоотверженными гражданами; большинство апостолов благочестия, филантропов и защитников животных первоначально были маленькими садистами и мучителями животных». (Фрейд, «Влечения и их судьбы», 1915).

РАСИЗМ

Исходим из концепции, которую следует считать уже усвоенной: в бессознательном мы все «расисты»; наша сома «расист». Бессознательная цель инстинктивного побуждения человека создать копию самого себя, в торжестве нарциссизма.

Как я утверждал в своей работе «Если это любовь» (2003), инстинктивное стремление к контакту, слиянию, взаимопроникновению должно преодолеть другое побуждение противоположного знака, присущее каждому организму: борьбу с Другим, с Противником, которая непрерывно происходит на клеточном и иммунном уровне, то есть проявляется в реакциях, направленных на сохранение целостности и уникальности сомато-психической структуры фагоцитозе и отторжении (Peluffo, 1973).

Эта деятельность по сохранению собственной уникальности существует и проявляется также на психическом уровне, и бессознательное взаимодействие, существующее между людьми, приводит к тому, что в глубине каждого из нас есть побуждение устранить противника, и очень часто партнёр бессознательно приобретает черты противника.

 Только глубокое осознание этих побуждений и принятие факта их существования в нас самих позволяет нам, используя инструменты Я, их прорабатывать и, где возможно, нейтрализовать, но никак не отрицание или проекция. Ребёнок проводит месяцы, пытаясь устранить из своего сознания всё, что отдаляется от образа, который он имеет о себе: «не-Я» — это враг.

ПРОЕКЦИЯ

Претензия «быть политически корректным» на самом деле основывается на массивной проекции животных побуждений на противников, которые избираются в качестве преследующих объектов. Самые отвратительные тоталитарные системы строились на возведении в культ моделей совершенства (нацистские СС и Красная гвардия Мао — лишь две цветовые вариации одного и того же явления), своего рода сверхчеловеческого Идеала Я, к которому нужно стремиться, чтобы возвыситься над человеческим состоянием. Нет худшего бреда, чем массовое изгнание восприятия собственной злобы на очередных «плохих».
Индивиду, как и массам, необходимо сохранение перцептивных следов прошлого: одним из моментов наибольшего облегчения в аналитической катарсисе является признание того, что определённые «ошибки» собственного индивидуального прошлого, если их рассматривать и изучать в правильной перспективе, всё же были нейтральными попытками, которые способствовали тому, чтобы мы стали такими, какие мы есть, и наряду с теми, которые мы считаем положительными, помогли нам сохранить жизнь.
«Мы очеловечиваем животное и оживотниваем человека, когда каждый представитель минерального, растительного и животного царств является сплавом двух других. Среди них самым хрупким является человек-животное, так как он единственный питается социально-религиозными иллюзиями. Он сводит к этому посредством слова и письма, возвышения и/или проклятия. Слово и письмо, несущие ложь, ненависть и невежество, вызывают катаклизмы, от которых оно пытается исцелиться с помощью тех же слова и письма». (Сильвио Фанти, «Забавные и любопытные мысли», Бюллетень IIM, изд. Квирино Зангрилли)

© Quirino Zangrilli

Перевод: Надежда Теплова

Italy