Tutti gli articoli di Psicoanalisi e Scienza

Il destino dell’isteria di conversione nella società contemporanea

Il destino dell’isteria di conversione nella società contemporanea

Parlare oggi di isteria significa inevitabilmente confrontarsi con un paradosso: da un lato, essa occupa un posto fondativo nella nascita della psicoanalisi; dall’altro, sembra essere progressivamente scomparsa dal linguaggio della psicoanalisi e della psichiatria contemporanea. Tuttavia, questa apparente scomparsa merita di essere investigata più che accettata. È davvero l’isteria ad essere scomparsa, oppure sono cambiate le forme attraverso cui essa si manifesta e i dispositivi teorici attraverso cui la riconosciamo?

Самоповреждение и психопатологическое развитие: отношение к телу в динамике подросткового возраста

В работе анализируется феномен преднамеренного самоповреждения (deliberate self-harm, DSH) в подростковом возрасте с особым вниманием к практике самопорезов (self-cutting). Автор объединяет данные современной научной литературы с клиническими размышлениями, основанными на опыте микропсихоаналитической психотерапии.
После обзора ключевых определений и результатов эмпирических исследований, свидетельствующих о широкой распространённости самоповреждающего поведения, в том числе при отсутствии диагностированных психопатологических расстройств, подробно рассматривается этиопатогенез DSH в контексте классических и постфрейдистских психоаналитических подходов. Особый акцент делается на роли кожи как привилегированного пространства манифестации психического конфликта.
На основе анализа клинического случая исследуется функция самоповреждающего акта как попытки регуляции аффективного напряжения, а также как выражения травматических динамик, включая трансгенерационные. В заключение предлагается интерпретация self-cutting как формы отыгрывания, связанного с дефицитами аффективного контейнирования и трудностями символизации, что позволяет выйти за рамки чисто диагностического понимания данного феномена.

Senza punti di riferimento | Intervista di Roberto Castellucci a Quirino Zangrilli

La nostra società, afflitta apparentemente da carenza di punti di riferimento, vive talora nell’incertezza del momento, a causa anche della fragilità della famiglia come istituzione. Per avere un punto di vista più profondo su quello che è ritenuto un problema del nostro tempo, abbiamo rivolto qualche domanda a Quirino Zangrilli, medico e psicoanalista fiuggino.

ОТСУТСТВИЕ ОПОРЫ / БЕЗ ТОЧЕК ОПОРЫ – Интервью для газеты «Ciociaria Editoriale Oggi», 10 марта 2026 год.

Между виртуальностью и утратой границ: так растёт поколение, у которого больше нет правил. Психоаналитик Зангрилли анализирует роль семьи, социальных сетей и кризисвоспитания в современном обществе.

ТЕОРЕТИЧЕСКО-ПРАКТИЧЕСКИЙ СТАЖИРОВКА Психоанализ перед лицом современных форм нарциссизма – 20-23 октября 2026 г. Анталья (Турция)

Il corso proporrà inoltre una lettura articolata delle forme di narcisismo connesse alle diverse fasi dello sviluppo libidico, offrendo chiavi di comprensione utili per il lavoro clinico con pazienti che presentano difficoltà relazionali, disturbi dell’immagine corporea e problematiche legate all’autostima. Infine, il narcisismo verrà ripensato come risorsa psichica essenziale: una riserva libidica necessaria alla solidità dell’Io, alla capacità di stare con se stessi e di entrare in relazione con l’altro.

Convergenza delle idee della professoressa Asanova e della micropsicoanalisi nel contesto del trapianto di organi

Accade di rado che i percorsi di autori apparentemente distanti possano incrociarsi. Perciò lo scoprire inaspettatamente molti più punti di contatto di quanto non sembri a prima vista, rende possibile invece scorgerne la somiglianza o addirittura la grande affinità. Mi sembra che sia davvero ciò è accaduto tra le ricerche della professoressa Asanova e la tradizione micropsicoanalitica, lasciando lo spazio ad un progetto condiviso di costruzione di nuovi ponti tra le diverse scuole di pensiero, a vantaggio delle nuove generazioni di colleghi che stanno cercando nella psicoanalisi il proprio percorso.

ТРАВМА. 2 – ФИЛОГЕНЕТИЧЕСКОЕ ПОВТОРЕНИЕ ТРАВМ

когда мы выявляем энергетический аспект психобиологической организации, её материальный элемент отходит на второй план, и наоборот. Таким образом, реальность может восприниматься в её лежащей в основе структуре или в действии её конкретных данных; важно помнить, что это две стороны одного и того же динамизма и что, следовательно, не существует материального факта, изолированного от своего динамизма. Важно — их не смешивать.

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ВЕЧНОЕ СЧАСТЬЕ?

Я считаю важным подчеркнуть, что тяжесть синдрома и перспективы успеха аналитической работы зависят от фиксаций. Фиксация на ранних стадиях развития (внутриматочном и в первые месяцы жизни), то есть на симбиотических отношениях, трудно поддается решению, поскольку приводит к симбиотическому переносу, который ведет к бесконечному анализу.

Si può essere felici per sempre?

ritengo importante sottolineare che la gravità della sindrome e le prospettive di successo del lavoro analitico dipendono dalle fissazioni. La fissazione a stadi precoci dello sviluppo (intrauterino e dei primi mesi di vita), cioè alla relazione simbiotica, è difficilmente risolvibile perché darà luogo ad un transfert di tipo simbiotico che spinge verso l’analisi interminabile.

The micropsychoanalytic concept of Attempt

Many of you who have embarked on your own personal genealogical research will have noticed that you are often reviving attempts/desires of certain ancestors that had been interrupted but whose drive, not yet completely exhausted, we are still subject to. These are the so-called ‘ancestral influences’. These influences are easy to find and even more frequent in the geographical movements we make in life: we think we are making decisions based on logical and utilitarian needs, but instead we realise that we are retracing the paths that our ancestors had also travelled.

Il concetto micropsicoanalitico di Tentativo

Molti di voi che hanno intrapreso la propria ricerca genealogica personale avranno preso atto che spesso stanno riprendendo in mano tentativi/desideri di alcuni Avi che si erano interrotti ma alla cui spinta, ancora non completamente esaurita, noi stiamo soggiacendo. Sono i cosiddetti “condizionamenti ancestrali”. Queste direttrici sono di facile reperimento e ancor più frequenti negli spostamenti geografici che facciamo nella vita: pensiamo di prendere decisioni in base ad esigenze logiche e utilitaristiche mentre invece veniamo a sapere che stiamo ripercorrendo itinerari che anche i nostri Avi avevano percorso.

МИКРОПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПОПЫТКИ

Многие из вас, кто занялся собственными генеалогическими исследованиями, наверняка заметили, что часто повторяют попытки/желания некоторых предков, которые были прерваны, но под влиянием которых мы все еще находимся, хотя оно еще не полностью исчерпано. Это так называемые «предковские условности». Эти направления легко обнаружить, и они еще чаще встречаются в географических перемещениях, которые мы совершаем в жизни: мы думаем, что принимаем решения на основе логических и утилитарных потребностей, но вместо этого мы узнаем, что повторяем маршруты, по которым шли наши предки.

The Delusion of the Third Sex

The idea of a freely chosen and potentially changeable gender is the result of a pre-Oedipal, and therefore borderline, if not psychotic, psyche that seeks to protect infantile polymorphous perversity, the phenomenon whereby children tend to use any part of the body and any object, animate or inanimate, as a form of equivalent pleasure. We are not fans of the missionary position; we know that traces of this pansexualism are preserved in adult psychism and have their own amusing economy in adult sexual satisfaction.

Il delirio del terzo sesso

l’idea di un genere di libera scelta e potenzialmente cangiante è il risultato di uno psichismo pre-edipico, dunque border-line, se non psicotico, che cerca di tutelare il polimorfismo-perverso infantile, quel fenomeno per cui il bambino tende ad utilizzare come forma di piacere equivalente qualsiasi regione corporea e qualsiasi oggetto, animato o inanimato. Non siamo fan della posizione del missionario, sappiamo che le tracce di questo pansessualismo si conservano nello psichismo adulto ed hanno una loro economia anche divertente nella soddisfazione sessuale dell’adulto.

НЕКОТОРЫЕ СООБРАЖЕНИЯ О ПСИХОБИОЛОГИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДОЙ

Психосоматика позволяет нам увидеть, что взаимозависимость между психикой и телом глубже, чем мы можем предположить. Психика и тело кажутся полностью взаимосвязанными. […] Наше существование состоит из постоянного обмена информацией между психикой и телом, как в здоровье, так и в болезни. Таким образом, психосоматика подчеркивает психобиологическое измерение человеческого существа. Сегодня я должен добавить измерение природы, сказав, что наше существование состоит из постоянного обмена информацией между психикой, телом и природой.

ОТЕЦ: АМБАССАДОР РЕАЛЬНОСТИ

Отсутствие конфронтации с Законом Отца, отсутствие разумной депривации, фрустрации, отсрочки желаний, ответственности и цены ошибок породило поколение, сделавшее своим кредо нарциссическое самоудовлетворение и самореферентность, поколение, для которого Другой – это лишь мешающее присутствие, восприятие, от которого нужно избавиться любым способом.

ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ И ПСИХИКА ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Come psicoanalisti, psichiatri o psicologi, non avremo mai i mezzi finanziari di Google, Twitter o Facebook. Possiamo però essere dei whistleblowers, degli informatori. Possiamo dire alle persone di non lasciarsi affascinare dagli algoritmi dell’intelligenza artificiale. Spiegare che la felicità che promettono è tutto fumo e niente arrosto, insistendo sul fatto che la nostra realtà psichica e soprattutto la nostra creatività sono dei beni inestimabili. Sarebbe un peccato sacrificarli, cedendo all’incanto delle sirene virtuali.

РАЗУМ И ЗВЕРЬ (Рассказ – финалист литературной премии «Золотая змея», предназначенной для врачей-писателей. Феррара, 1988)

Le sedute di psicoanalisi riparano la tela, ma il terreno è troppo sfavorevole. L’analista deve accettare i limiti umani del suo intervento e lavorare, in questi casi, come valido Io di appoggio alla ricerca di un dignitoso equilibrio vitale assicurato dal minor numero di incontri ciclici possibili. 
In conclusione la cronicità psicopatologica esiste e non deve essere diniegata

La mente e la Bestia (Racconto finalista al PREMIO LETTERARIO “La Serpe d’Oro” riservato ai Medici Scrittori)

Le sedute di psicoanalisi riparano la tela, ma il terreno è troppo sfavorevole. L’analista deve accettare i limiti umani del suo intervento e lavorare, in questi casi, come valido Io di appoggio alla ricerca di un dignitoso equilibrio vitale assicurato dal minor numero di incontri ciclici possibili. 
In conclusione la cronicità psicopatologica esiste e non deve essere diniegata

ОЧИЩЕНИЕ ПРОШЛОГО, СНОС ПАМЯТНИКОВ И МАССОВЫЙ ПСИХОЗ

Индивидуум, как и массы, нуждается в сохранении воспринимаемых признаков прошлого: одним из моментов наибольшего облегчения в аналитической катарсисе является признание того, что определенные «ошибки» своего индивидуального прошлого, если их рассматривать и изучать в правильной перспективе, все же были нейтральными попытками, которые помогли нам стать такими, какие мы есть, и, наряду с теми, которые мы считаем положительными, помогли нам выжить.

ФЕТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Цель этой статьи – обратить внимание на то, что некоторые следы внутриутробной жизни выражаются физиологически или патологически у взрослых.
Сегодня мы знаем, что плод испытывает ощущения и реагирует на определенные стимулы; мы также знаем о его способности хранить переживания, чтобы они составляли онтогенетическую основу бессознательного. Хорошо известны симбиотические переживания, реактивация которых вызывает чувство счастья, легкости и безопасности. Начиная с повторных переживаний, с помощью микропсихоанализа мы также можем связать определенные проявления страдания с фетальными переживаниями дискомфорта или отвержения. Таким образом, Фанти смог выдвинуть гипотезу о существовании у плода реальных агрессивных и сексуальных влечений, которые организованы в эволюционную стадию, названную им “инициирующей стадией”.
Следы психической жизни плода легче всего анализировать в ходе длительных сеансов микропсихоанализа, но такая работа возможна и в рамках микропсихоаналитической психотерапии.

Quanto lavoro psichico c’è tra percezione e atto creativo!

E cosa è artistico e cosa no? Chi può dirlo? Affermare che il punto di riferimento è ciò che si trova nei musei, nei capolavori letterari o nei brani musicali sublimi sarebbe troppo restrittivo e ingiusto nei confronti di tutti gli sconosciuti e gli artisti dilettanti che sono i lavoratori dell’arte. Lasciare che siano i galleristi, i professori di letteratura o i direttori d’orchestra a decidere sarebbe altrettanto ingiusto.

Между потребностью в связи и потребностью в свободе: вечный конфликт в человеческих отношениях

Наконец, стоит запомнить, что сексуальное влечение, цель которого в конечном итоге – воспроизведение, содержит в себе концепцию связи. Ведь в нашем виде, который не размножается посредством партеногенеза, две половые клетки (яйцеклетка и сперматозоид) должны двигаться, встретиться и соединиться/связаться для гарантии продолжения вида.
Возможно, что современная тенденция к нарциссизму, то есть к трудностям в установлении достаточно устойчивой связи с объектом, является одной из причин демографического спада во многих экономически развитых странах.

Tra bisogno di legame e bisogno di libertà: l’eterno conflitto nei rapporti umani

… la pulsione sessuale, che ha come scopo ultimo la riproduzione, contiene in sé il concetto di legame. Infatti nella nostra specie, che non si riproduce per partenogenesi, le due cellule sessuali (ovulo e spermatozoo) devono muoversi, incontrarsi ed unirsi/legarsi per garantire la continuazione della specie.
E’ possibile che la tendenza attuale al narcisismo e cioè alle difficoltà di legame sufficientemente stabile con l’oggetto, sia una delle cause del calo demografico in molti paesi ad economia avanzata…

 Le origini del processo autistico negli organismi biologici.  Per una ipotesi interpretativa. 

Quindi di per sé la vita biologica è un equilibrio non sempre stabile fra le funzioni interne e l’ambiente esterno. La sindrome autistica presenta fra le sue caratteristiche un disequilibrio o comunque un’alterazione di questa capacità della vita di chiudere e aprire ovvero di regolare la relazione con l’ambiente esterno.

Dialoghi e incontri rispettosi come sinergie benefiche

Tre film che mi hanno piacevolmente colpita per avervi visto un tentativo di mettere in scena situazioni di sinergia dove protagonista è, nel caso dell’incontro immaginario tra Freud e Lewis, la capacità di interloquire senza sopraffarsi attraverso un dialogo rispettoso tra titani, pur con punti di vista inconciliabili, un accompagnamento di amicizia affettuosa alla “buona morte”, in La stanza accanto e un apprezzabilissimo lavoro collettivo di un gruppo di donne legate a una sartoria romana cinematografica, in Diamanti, un film che mette in scena, potremmo dirne micropsicoanaliticamente, varie sfaccettature dell’Immagine (Cfr. Fanti, 1984. Def. N. 219-225, pp. 114-115), inneggiando ad una coralità che sa dare il giusto peso anche alla soggettività, come storica matrice benefico-malefica di accadimenti.

Novità

Articoli tradotti

 

Sostieni psicoanalisi.it

Lavoriamo dal 2000 per migliorare costantemente "Psicoanalisi e Scienza". Se apprezzi il nostro lavoro sostienici con una donazione! Servirà a far vivere la Rivista! Grazie!Sostieni pasicoanalisi.it

Sostenitori