Categoria: Articoli pregressi
La psicosomatica
La psicosomatica Il presente lavoro è comparso sul n° 27-28 del Bollettino dell’Istituto Italiano...
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La boule de feu
La boule de feu « Boule de feu, Boule ardente – Boule incandescente» sont quelques-unes des...
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The Ball of Fire
The Ball of Fire “Ball of fire” – “Scorching ball” –...
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La palla di fuoco
La palla di fuoco “Palla di fuoco” – “Palla rovente” –...
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Cimetière et rites d’ensevelissement : instruments pour l’élaboration du deuil
Cimetière et rites d’ensevelissement : instruments pour l’élaboration du deuil Le présent article...
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Cimitero e riti di seppellimento come tramite per l’elaborazione del lutto
I riti funerari hanno la funzione di sugellare con il crisma dell’ufficialità (l’io società) il topos che funge da supporto percettivo di vincolamento dell’immagine del defunto fintantoché i legami libidici con essa non siano allentati e sciolti.
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Cemetery and Burial Rituals As a Means For The Grief Elaboration
Cemetery and Burial Rituals As a Means For The Grief Elaboration The present work was part of an...
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Exposé de vulgarisation du concept d’essai
Exposé de vulgarisation du concept d’essai Le présent compte rendu, paru sur le N° 11 du...
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Esposizione divulgativa del concetto di tentativo
L’essere umano non fa altro che tentare, a sua insaputa, ciecamente; noi siamo incessantemente, e nostro malgrado, al centro di una rete di tentativi che cercano stabilità per mantenersi e strutturarsi.
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Nightmares and Dreams
Since the dream is the place of privileged manifestation of the Image and the meeting ground between the phylogenetic information and the ontogenetic vehicle, it is probably through the oneiric process that the energetic coordination of the human being (in other terms, his form) is incessantly renewed, in the same way in which it manifested itself during the succession of infinite attempts which have repeated themselves during the course of generations.
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Incubo e sogno
Probabilmente, essendo il sogno il luogo di manifestazione privilegiato dell’Immagine, il terreno di incontro tra le informazioni filogenetiche e il veicolo ontogenetico, è nel processo onirico che viene incessantemente rinnovata la coordinazione energetica dell’essere umano, cioè la sua forma, così come si è venuta determinando nel succedersi di infiniti tentativi ripetutisi nel corso delle generazioni. Ed è in sogno che più facilmente rispetto alle altre due attività cardinali, la sessualità e l’aggressività, si può più efficacemente soddisfare l’esigenza al mantenimento dell’equilibrio omeostatico.
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Transmission transgénérationnelle de l’image faisant référence en particulier à la déterminante phylogénétique de la paranoïa
Je considère la paranoïa à la manière d’une virose où l’agent infectieux est l’Image qui se sert de l’hôte ontogénétique pour recréer les conditions d’un trauma qui sombre dans la phylogenèse et qui demande plusieurs répétitions pour être abréagi. Cela explique, entre autres, la fréquence des vécus de possession ou du délire d’emprise des psychoses paranoïaques : le paranoïaque est effectivement un possédé par les messages de l’image qui se transmettent à travers une activité onirique non suffisamment abréagie, un haut parleur qui tente désespérément sans y parvenir, de devenir centre émetteur.
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