ТРАВМАТИЧЕСКОЕ ПРОШЛОЕ
Психоанализ, особенно проводимый интенсивно, обладает силой реактивировать травматический опыт, принадлежащий к индивидуальной истории пациента и вытесненный в бессознательное, придавая ему новую жизнь в настоящем, чтобы актуализировать его и нейтрализовать посредством процесса историзации.
Следы прошлого – ключ к движению назад во тьму бессознательного. Фрагменты опыта постепенно складываются, словно пазл, и память оживает. Когда возвращаются и связанные с травмой эмоции – это как бурный поток: тогда происходит чудо катарсиса. Анализируемый проживает заново травму, но уже как взрослый, с аналитической поддержкой.
Я полагаю, что любой человек, знающий, как работает человеческая психика, с ужасом смотрит на нынешний феномен уничтожения статуй и памятников исторических личностей прошлого, обвиняемых в «нарушении политкорректности». Возможно, молодые люди не знают, что именно нацисты и коммунисты были самыми эффективными «санитарами прошлого». Когда кто-то впадал в немилость, они тщательно устраняли все следы этого в культовых изображениях и официальных документах режимов.
Таким образом, утверждение об очистке прошлого является полной противоположностью настоящей психической обработке. Никто не указывает, сколько времени должно пройти, чтобы начать «зачистку»: 100 лет? 200? Ведь если эта концепция будет действовать вечно, то придется снести пирамиды, Колизей, Пантеон, храмы Инков, Майя и Ацтеков и, если уж на то пошло, даже Великую Китайскую стену. И к онечно, статуи Цезаря и Марка Аврелия, этого злодея Аристотеля, Колумба, Канта я пропускаю, апофеоз с Данте! ах, я забыл Шекспир! Я хотел бы уточнить, что я не говорю о политике, я говорю о психоанализе, проработке, катарсисе. Существует интересный защитный механизм, который Фрейд определил как «реактивное образование».
РЕАКТИВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
Все мы знакомы с работой психической системы человека: несовместимость определенных инстинктивных, сексуальных или агрессивных влечений вступает в конфликт с моральными суждениями Суперэго, и Эго, это бедное существо, по меткому определению Фрейда, вынуждено выступать посредником в поисках решения конфликта. Процесс реактивного образования проявляется в принятии и реализации сознательных установок и форм поведения, которые полностью противоположны тому психическому содержанию, которое было бессознательно вытеснено.
Например, сильное сексуальное желание, бессознательно подавленное как инцестуозное или воспринимаемое как извращённое, может трансформироваться на сознательном уровне в непримиримый морализм. Или бессознательное стремление к насилию, имеющее расистский подтекст, может породить самого непримиримого поборника антирасизма и политкорректности. Чудовищное и неоправданное преступление, приведшее к смерти Джорджа Флойда, породило коллективное движение искупления: коленопреклонение – это, с одной стороны, идентификация с агрессором (бессознательно я похож на того полицейского, я раскаиваюсь и преклоняю колени), с другой – повторение истинного бессознательного драйва.
Как говорит Фрейд: «Реактивные образования против определенных импульсов создают иллюзию изменения их содержания, как если бы эгоизм был преобразован в альтруизм, а жестокость в сострадание… Только после того, как все эти «судьбы импульсов» были выполнены, возникает то, что мы называем характером человека… Человек редко бывает полностью хорошим или полностью плохим; он в основном хорош в одних отношениях и плох в других, или хорош в определенных обстоятельствах и решительно плох в других». Примечательно также наблюдение, что наличие в детстве сильных «плохих» импульсов часто является фактором, определяющим впоследствии выраженную ориентацию взрослого человека на «хорошее». Самые откровенно эгоистичные дети могут стать самыми щедрыми и самоотверженными гражданами; большинство апостолов благочестия, филантропов и защитников животных первоначально были маленькими садистами и мучителями животных». (Фрейд, «Влечения и их судьбы», 1915).
РАСИЗМ
Исходим из концепции, которую следует считать уже усвоенной: в бессознательном мы все «расисты»; наша сома «расист». Бессознательная цель инстинктивного побуждения человека –создать копию самого себя, в торжестве нарциссизма.
Как я утверждал в своей работе «Если это любовь» (2003), инстинктивное стремление к контакту, слиянию, взаимопроникновению должно преодолеть другое побуждение противоположного знака, присущее каждому организму: борьбу с Другим, с Противником, которая непрерывно происходит на клеточном и иммунном уровне, то есть проявляется в реакциях, направленных на сохранение целостности и уникальности сомато-психической структуры – фагоцитозе и отторжении (Peluffo, 1973).
Эта деятельность по сохранению собственной уникальности существует и проявляется также на психическом уровне, и бессознательное взаимодействие, существующее между людьми, приводит к тому, что в глубине каждого из нас есть побуждение устранить противника, и очень часто партнёр бессознательно приобретает черты противника.
Только глубокое осознание этих побуждений и принятие факта их существования в нас самих позволяет нам, используя инструменты Я, их прорабатывать и, где возможно, нейтрализовать, но никак не отрицание или проекция. Ребёнок проводит месяцы, пытаясь устранить из своего сознания всё, что отдаляется от образа, который он имеет о себе: «не-Я» — это враг.
ПРОЕКЦИЯ
Претензия «быть политически корректным» на самом деле основывается на массивной проекции животных побуждений на противников, которые избираются в качестве преследующих объектов. Самые отвратительные тоталитарные системы строились на возведении в культ моделей совершенства (нацистские СС и Красная гвардия Мао — лишь две цветовые вариации одного и того же явления), своего рода сверхчеловеческого Идеала Я, к которому нужно стремиться, чтобы возвыситься над человеческим состоянием. Нет худшего бреда, чем массовое изгнание восприятия собственной злобы на очередных «плохих».
Индивиду, как и массам, необходимо сохранение перцептивных следов прошлого: одним из моментов наибольшего облегчения в аналитической катарсисе является признание того, что определённые «ошибки» собственного индивидуального прошлого, если их рассматривать и изучать в правильной перспективе, всё же были нейтральными попытками, которые способствовали тому, чтобы мы стали такими, какие мы есть, и наряду с теми, которые мы считаем положительными, помогли нам сохранить жизнь.
«Мы очеловечиваем животное и оживотниваем человека, когда каждый представитель минерального, растительного и животного царств является сплавом двух других. Среди них самым хрупким является человек-животное, так как он единственный питается социально-религиозными иллюзиями. Он сводит к этому посредством слова и письма, возвышения и/или проклятия. Слово и письмо, несущие ложь, ненависть и невежество, вызывают катаклизмы, от которых оно пытается исцелиться с помощью тех же слова и письма». (Сильвио Фанти, «Забавные и любопытные мысли», Бюллетень IIM, изд. Квирино Зангрилли)
Перевод: Надежда Теплова
E’ autore di 77 tra libri e pubblicazioni scientifiche. Ha partecipato in qualità di relatore o di presidente di sessione a numerosi Convegni scientifici nazionali ed internazionali.
Il suo libro “La vita: involucro vuoto”, pubblicato da Borla nel 1993, è stato in adozione dal 1994 presso la Cattedra di Psicologia Dinamica dell’Università di Torino.
Nel 1994 gli viene assegnato il “Premio Nazionale Ciociaria per la Medicina”.
E’ l’ideatore e fondatore della rivista multimediale “Psicoanalisi e Scienza”, la più seguita rivista di psicoanalisi on line al mondo in lingua italiana (Fonte: Entireweb, Alexa, Google, Virgilio, Arianna., etc.). Nel 2012 partecipa come Relatore alla Rassegna Scientifica di BergamoScienza.
Nel 2013 espone i suoi studi sull’nterazione materno-fetale nella Sessione Speciale dell’ XI Congresso Mondiale di Medicina Perinatale a Mosca con la relazione “Intrauterine Imprinting”.
Nel 2024 riceve il Premio Accademico d’Onore della Accademia Culturale Internazionale Cartagine 2.0.
Nel 2024 docente ad Almaty – Kazakhstan presso il workshop di psicoanalisi sul tema della violenza, promosso dall’Università di psicoanalisi di Mosca in collaborazione con l’Istituto svizzero di micropsicoanalisi.
Nel 2025 pubblica come curatore il libro “LA PSICOANALISI DI FRONTE AI COMPORTAMENTI ALIMENTARI CONTEMPORANEI” presso Armando Editore
Nel 2025 pubblica il libro “PSICOANALISI DEL TRAPIANTO D’ORGANO – IL VISSUTO DELL’ALIENO” presso Armando Editore
Doctor Quirino Zangrilli
He is author of 77 scientific pubblications. He has attended as speaker or president of session to many national and international scientific Conventions.
His book “La vita:involucro vuoto” (Life: empty involucre), published by Borla in 1993, has been in use by the Chair of Dynamic Psychology at Turin’s University since 1994.
He is the author and founder of the multimedia review “Psicoanalisi e Scienza” (Psychoanalysis and Science), the most read Italian on line review of psychoanalysis.
In 2012 he participated as a Speaker at the Scientific Festival of BergamoScienza.
In 2013 he illustrated his research on the maternal-fetal interaction in the Special Session of the XI World Congress of Perinatal Medicine in Moscow with his relation “Intrauterine Imprinting”.
He is visiting teacher at Moscow Institute of psychoanalysis and training psychoanalist of Swiss Institute of Micropsychoanalysis.
In 2024 he is a teacher in Almaty – Kazakhstan at the psychoanalysis workshop on the topic of violence, promoted by the Moscow University of Psychoanalysis in collaboration with the Swiss Institute of Micropsychoanalysis.
In 2024 he received the Honorary Academic Award of the Carthage 2.0 International Cultural Academy
In 2025 he published as an editor the book “PSYCHOANALYSIS IN THE FACE OF CONTEMPORARY EATING BEHAVIOURS” at Armando Editore
In 2025 he published the book “PSYCHOANALYSIS OF ORGAN TRANSPLANTATION – THE EXPERIENCE OF THE ALIEN” at Armando Editore
—————

Il est l’auteur de 77 livres et publications scientifiques.
Il a participé en tant que conférencier ou président de session à de nombreuses conférences scientifiques nationales et internationales.
Son livre « La vita: involucro vuoto » (La vie : une coquille vide), publié par Borla en 1993, a été adopté en 1994 par la chaire de psychologie dynamique de l’université de Turin. En 1994, il a reçu le “Prix national Ciociaria de médecine”.
Il a conçu et fondé le magazine multimédia “Psicoanalisi e Scienza”, qui est le magazine de psychanalyse en ligne en italien le plus suivi au monde. (Source : Entireweb, Alexa, Google, Virgilio, Arianna., etc.).
En 2012, il a participé en tant que conférencier à la colloque scientifique de BergamoScienza.
En 2013, il a exposé ses études sur l’interaction materno-fœtale lors de la session spéciale du XIe Congrès mondial de médecine périnatale à Moscou avec le rapport “Intrauterine Imprinting”. Il est chargé d’enseignement au cours de spécialisation de trois ans en psychanalyse, psychothérapie psychanalytique et consultation psychanalytique à l’Université de Moscou.
Il est membre didacticien de l’Institut Suisse de Micropsychanalyse et de la Commission pour la Pratique de celui-ci.
En 2024, il enseigne à Almaty – Kazakhstan à l’atelier de psychanalyse sur le thème de la violence, promu par l’Université de Psychanalyse de Moscou en collaboration avec l’Institut Suisse de Micropsychanalyse.
En 2024, il reçoit le Prix Académique Honoraire de l’Académie Culturelle Internationale Carthage 2.0.
En 2025, il publie en tant qu’éditeur le livre « LA PSYCHANALYSE FACE AUX COMPORTEMENTS ALIMENTAIRES CONTEMPORAINS » chez Armando Editore
En 2025, il publie le livre « PSYCHANALYSE DE LA TRANSPLANTATION D’ORGANES – L’EXPÉRIENCE DE L’ÉTRANGER » avec Armando Editore
—————
Доктор Квирино Зангрилли родился в Фьюджи в 1955 году. В 1980 году с отличием окончил факультет медицины и хирургии, с 1982 года интенсивно занимается психоанализом.Является автором 77 книг и научных публикаций. Участвовал в качестве докладчика или председателя сессии в многочисленных национальных и международных научных конференциях.
Его книга «Жизнь: пустая оболочка», изданная Borla в 1993 году, с 1994 года используется на кафедре динамической психологии Туринского университета. Удостоен национальной премии «Ciociaria» в области медицины.
В 2024 году является преподавателем в Алматы – Казахстан на семинаре по психоанализу на тему насилия, проводимом Московским университетом психоанализа в сотрудничестве со Швейцарским институтом микропсихоанализа.
В 2024 был награжден Почетной академической премией Академии Международной Культуры «Карфаген 2.0».
В 2025 году он опубликовал в качестве редактора книгу «ПСИХОАНАЛИЗ В РАМКАХ СОВРЕМЕННОГО ПИЩЕВОГО ПОВЕДЕНИЯ» в издательстве Armando Editore
В 2025 году он опубликовал книгу «ПСИХОАНАЛИЗ ТРАНСПЛАНТАЦИИ ОРГАНОВ – ОПЫТ ЧУЖОГО» совместно с Армандо Эдиторе

