ТРАВМА. 3 – ВНУТРИУТРОБНЫЙ ТРАВМАТИЗМ
Мануэла Тартари в этой статье описывает двойственную сущность травмы.
ТРАВМА. 2 – ФИЛОГЕНЕТИЧЕСКОЕ ПОВТОРЕНИЕ ТРАВМ
когда мы выявляем энергетический аспект психобиологической организации, её материальный элемент отходит на второй план, и наоборот. Таким образом, реальность может восприниматься в её лежащей в основе структуре или в действии её конкретных данных; важно помнить, что это две стороны одного и того же динамизма и что, следовательно, не существует материального факта, изолированного от своего динамизма. Важно — их не смешивать.
СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ВЕЧНОЕ СЧАСТЬЕ?
Я считаю важным подчеркнуть, что тяжесть синдрома и перспективы успеха аналитической работы зависят от фиксаций. Фиксация на ранних стадиях развития (внутриматочном и в первые месяцы жизни), то есть на симбиотических отношениях, трудно поддается решению, поскольку приводит к симбиотическому переносу, который ведет к бесконечному анализу.
Si può essere felici per sempre?
ritengo importante sottolineare che la gravità della sindrome e le prospettive di successo del lavoro analitico dipendono dalle fissazioni. La fissazione a stadi precoci dello sviluppo (intrauterino e dei primi mesi di vita), cioè alla relazione simbiotica, è difficilmente risolvibile perché darà luogo ad un transfert di tipo simbiotico che spinge verso l’analisi interminabile.
The micropsychoanalytic concept of Attempt
Many of you who have embarked on your own personal genealogical research will have noticed that you are often reviving attempts/desires of certain ancestors that had been interrupted but whose drive, not yet completely exhausted, we are still subject to. These are the so-called ‘ancestral influences’. These influences are easy to find and even more frequent in the geographical movements we make in life: we think we are making decisions based on logical and utilitarian needs, but instead we realise that we are retracing the paths that our ancestors had also travelled.
Il concetto micropsicoanalitico di Tentativo
Molti di voi che hanno intrapreso la propria ricerca genealogica personale avranno preso atto che spesso stanno riprendendo in mano tentativi/desideri di alcuni Avi che si erano interrotti ma alla cui spinta, ancora non completamente esaurita, noi stiamo soggiacendo. Sono i cosiddetti “condizionamenti ancestrali”. Queste direttrici sono di facile reperimento e ancor più frequenti negli spostamenti geografici che facciamo nella vita: pensiamo di prendere decisioni in base ad esigenze logiche e utilitaristiche mentre invece veniamo a sapere che stiamo ripercorrendo itinerari che anche i nostri Avi avevano percorso.
МИКРОПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПОПЫТКИ
Многие из вас, кто занялся собственными генеалогическими исследованиями, наверняка заметили, что часто повторяют попытки/желания некоторых предков, которые были прерваны, но под влиянием которых мы все еще находимся, хотя оно еще не полностью исчерпано. Это так называемые «предковские условности». Эти направления легко обнаружить, и они еще чаще встречаются в географических перемещениях, которые мы совершаем в жизни: мы думаем, что принимаем решения на основе логических и утилитарных потребностей, но вместо этого мы узнаем, что повторяем маршруты, по которым шли наши предки.
The Delusion of the Third Sex
The idea of a freely chosen and potentially changeable gender is the result of a pre-Oedipal, and therefore borderline, if not psychotic, psyche that seeks to protect infantile polymorphous perversity, the phenomenon whereby children tend to use any part of the body and any object, animate or inanimate, as a form of equivalent pleasure. We are not fans of the missionary position; we know that traces of this pansexualism are preserved in adult psychism and have their own amusing economy in adult sexual satisfaction.
Il delirio del terzo sesso
l’idea di un genere di libera scelta e potenzialmente cangiante è il risultato di uno psichismo pre-edipico, dunque border-line, se non psicotico, che cerca di tutelare il polimorfismo-perverso infantile, quel fenomeno per cui il bambino tende ad utilizzare come forma di piacere equivalente qualsiasi regione corporea e qualsiasi oggetto, animato o inanimato. Non siamo fan della posizione del missionario, sappiamo che le tracce di questo pansessualismo si conservano nello psichismo adulto ed hanno una loro economia anche divertente nella soddisfazione sessuale dell’adulto.
НИКОЛА ПЕЛУФФО: ОТ ОБРАЗА К ПЕРСОНАЖУ
На протяжении последних 40 лет своей жизни Иммаджине Пелуффо размышлял над определением этого понятия, стремясь сделать его применимым на практике.
НЕКОТОРЫЕ СООБРАЖЕНИЯ О ПСИХОБИОЛОГИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДОЙ
Психосоматика позволяет нам увидеть, что взаимозависимость между психикой и телом глубже, чем мы можем предположить. Психика и тело кажутся полностью взаимосвязанными. […] Наше существование состоит из постоянного обмена информацией между психикой и телом, как в здоровье, так и в болезни. Таким образом, психосоматика подчеркивает психобиологическое измерение человеческого существа. Сегодня я должен добавить измерение природы, сказав, что наше существование состоит из постоянного обмена информацией между психикой, телом и природой.
ОТЕЦ: АМБАССАДОР РЕАЛЬНОСТИ
Отсутствие конфронтации с Законом Отца, отсутствие разумной депривации, фрустрации, отсрочки желаний, ответственности и цены ошибок породило поколение, сделавшее своим кредо нарциссическое самоудовлетворение и самореферентность, поколение, для которого Другой – это лишь мешающее присутствие, восприятие, от которого нужно избавиться любым способом.
ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ И ПСИХИКА ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Come psicoanalisti, psichiatri o psicologi, non avremo mai i mezzi finanziari di Google, Twitter o Facebook. Possiamo però essere dei whistleblowers, degli informatori. Possiamo dire alle persone di non lasciarsi affascinare dagli algoritmi dell’intelligenza artificiale. Spiegare che la felicità che promettono è tutto fumo e niente arrosto, insistendo sul fatto che la nostra realtà psichica e soprattutto la nostra creatività sono dei beni inestimabili. Sarebbe un peccato sacrificarli, cedendo all’incanto delle sirene virtuali.
РАЗУМ И ЗВЕРЬ (Рассказ – финалист литературной премии «Золотая змея», предназначенной для врачей-писателей. Феррара, 1988)
Le sedute di psicoanalisi riparano la tela, ma il terreno è troppo sfavorevole. L’analista deve accettare i limiti umani del suo intervento e lavorare, in questi casi, come valido Io di appoggio alla ricerca di un dignitoso equilibrio vitale assicurato dal minor numero di incontri ciclici possibili. In conclusione la cronicità psicopatologica esiste e non deve essere diniegata
La mente e la Bestia (Racconto finalista al PREMIO LETTERARIO “La Serpe d’Oro” riservato ai Medici Scrittori)
Le sedute di psicoanalisi riparano la tela, ma il terreno è troppo sfavorevole. L’analista deve accettare i limiti umani del suo intervento e lavorare, in questi casi, come valido Io di appoggio alla ricerca di un dignitoso equilibrio vitale assicurato dal minor numero di incontri ciclici possibili. In conclusione la cronicità psicopatologica esiste e non deve essere diniegata
ОЧИЩЕНИЕ ПРОШЛОГО, СНОС ПАМЯТНИКОВ И МАССОВЫЙ ПСИХОЗ
Индивидуум, как и массы, нуждается в сохранении воспринимаемых признаков прошлого: одним из моментов наибольшего облегчения в аналитической катарсисе является признание того, что определенные «ошибки» своего индивидуального прошлого, если их рассматривать и изучать в правильной перспективе, все же были нейтральными попытками, которые помогли нам стать такими, какие мы есть, и, наряду с теми, которые мы считаем положительными, помогли нам выжить.
ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ И ПСИХИКА – ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Le passioni dell’essere umano sono dei punti deboli nei confronti delle macchine intelligenti e l’argomento del presente articolo è proprio il rapporto dell’umano con la macchina intelligente.
ФЕТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
Цель этой статьи – обратить внимание на то, что некоторые следы внутриутробной жизни выражаются физиологически или патологически у взрослых.
Сегодня мы знаем, что плод испытывает ощущения и реагирует на определенные стимулы; мы также знаем о его способности хранить переживания, чтобы они составляли онтогенетическую основу бессознательного. Хорошо известны симбиотические переживания, реактивация которых вызывает чувство счастья, легкости и безопасности. Начиная с повторных переживаний, с помощью микропсихоанализа мы также можем связать определенные проявления страдания с фетальными переживаниями дискомфорта или отвержения. Таким образом, Фанти смог выдвинуть гипотезу о существовании у плода реальных агрессивных и сексуальных влечений, которые организованы в эволюционную стадию, названную им “инициирующей стадией”.
Следы психической жизни плода легче всего анализировать в ходе длительных сеансов микропсихоанализа, но такая работа возможна и в рамках микропсихоаналитической психотерапии.
ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ДОИСТОРИЧЕСКУЮ ЭПОХУ: ВЫРАЖЕНИЕ СЛЕДОВ БЛАГОПОЛУЧИЯ?
La creatività è una disposizione universale propria dell’uomo fin dalla sua origine e forse potrebbe persino essere questa la demarcazione tra l’uomo e l’animale.
Quanto lavoro psichico c’è tra percezione e atto creativo!
E cosa è artistico e cosa no? Chi può dirlo? Affermare che il punto di riferimento è ciò che si trova nei musei, nei capolavori letterari o nei brani musicali sublimi sarebbe troppo restrittivo e ingiusto nei confronti di tutti gli sconosciuti e gli artisti dilettanti che sono i lavoratori dell’arte. Lasciare che siano i galleristi, i professori di letteratura o i direttori d’orchestra a decidere sarebbe altrettanto ingiusto.
Между потребностью в связи и потребностью в свободе: вечный конфликт в человеческих отношениях
Наконец, стоит запомнить, что сексуальное влечение, цель которого в конечном итоге – воспроизведение, содержит в себе концепцию связи. Ведь в нашем виде, который не размножается посредством партеногенеза, две половые клетки (яйцеклетка и сперматозоид) должны двигаться, встретиться и соединиться/связаться для гарантии продолжения вида.
Возможно, что современная тенденция к нарциссизму, то есть к трудностям в установлении достаточно устойчивой связи с объектом, является одной из причин демографического спада во многих экономически развитых странах.
Tra bisogno di legame e bisogno di libertà: l’eterno conflitto nei rapporti umani
… la pulsione sessuale, che ha come scopo ultimo la riproduzione, contiene in sé il concetto di legame. Infatti nella nostra specie, che non si riproduce per partenogenesi, le due cellule sessuali (ovulo e spermatozoo) devono muoversi, incontrarsi ed unirsi/legarsi per garantire la continuazione della specie.
E’ possibile che la tendenza attuale al narcisismo e cioè alle difficoltà di legame sufficientemente stabile con l’oggetto, sia una delle cause del calo demografico in molti paesi ad economia avanzata…
Le origini del processo autistico negli organismi biologici. Per una ipotesi interpretativa.
Quindi di per sé la vita biologica è un equilibrio non sempre stabile fra le funzioni interne e l’ambiente esterno. La sindrome autistica presenta fra le sue caratteristiche un disequilibrio o comunque un’alterazione di questa capacità della vita di chiudere e aprire ovvero di regolare la relazione con l’ambiente esterno.
Dialoghi e incontri rispettosi come sinergie benefiche
Tre film che mi hanno piacevolmente colpita per avervi visto un tentativo di mettere in scena situazioni di sinergia dove protagonista è, nel caso dell’incontro immaginario tra Freud e Lewis, la capacità di interloquire senza sopraffarsi attraverso un dialogo rispettoso tra titani, pur con punti di vista inconciliabili, un accompagnamento di amicizia affettuosa alla “buona morte”, in La stanza accanto e un apprezzabilissimo lavoro collettivo di un gruppo di donne legate a una sartoria romana cinematografica, in Diamanti, un film che mette in scena, potremmo dirne micropsicoanaliticamente, varie sfaccettature dell’Immagine (Cfr. Fanti, 1984. Def. N. 219-225, pp. 114-115), inneggiando ad una coralità che sa dare il giusto peso anche alla soggettività, come storica matrice benefico-malefica di accadimenti.
Alcune considerazioni sul rapporto psicobiologico uomo-natura
La psicosomatica ci fa intravedere che l’interdipendenza tra lo psichico e il corporeo è più profondo di quanto possiamo supporre. La psiche e il corpo appaiono così totalmente interconnessi. […] La nostra esistenza è costituita da continui scambi d’informazioni tra la psiche e il corpo, sia in salute, sia nella malattia. In somma, la psicosomatica sottolinea la dimensione psicobiologica dell’essere umano.” Oggi dovrei aggiungere la dimensione della natura, dicendo che la nostra esistenza è costituita da continui scambi d’informazioni tra psiche, corpo e natura.
ТРУДНОСТИ В ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЯХ: ПОЛИМОРФНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ТАБУ НА ПРИКОСНОВЕНИЕ
Использование инструментов прогрессивного увеличения изображения иногда позволяет легче разрушить старую схему восприятия и по-настоящему усвоить ту информацию, которая оставалась “в тени”, расщепленной, изолированной. Излияние аффекта вложит в репрезентацию осознание бессознательного содержания, которое поддерживало галлюцинацию, то есть неприкасаемого, неупомянутого: табу.
Le difficolta’ nelle relazionali sentimentali: espressione polimorfa del tabu di toccare
L’uso degli strumenti di ingrandimento progressivo delle immagini, consente, talvolta, una più facile rottura del vecchio schema percettivo e la vera assimilazione di quelle informazioni rimaste “in ombra”, scisse, isolate. Il defluire dell’affetto investirà la rappresentazione che porterà la presa di coscienza dei contenuti inconsci che sostenevano l’allucinazione, cioè l’intoccabile, l’innominabile: il Tabù.
Basi fetali della vita psichica
Questo articolo mira a richiamare l’attenzione sul fatto che certe tracce della vita intra-uterina si esprimono in modo fisiologico o patologico nell’adulto.
Oggi sappiamo che il feto prova delle sensazioni e che reagisce a certi stimoli; ci è ormai nota la sua capacità di memorizzare esperienze, così da costituire vissuti, che formano le basi ontogenetiche dell’inconscio. Ben conosciuti sono i vissuti simbiotici la cui riattivazione produce un senso di felicità, di leggerezza e di sicurezza. Partendo dai rivissuti, con la micropsicoanalisi, possiamo anche collegare certe manifestazioni d’angoscia a vissuti fetali di disagio o di rigetto. Così Fanti ha potuto ipotizzare l’esistenza nel feto di vere pulsioni aggressive e sessuali, che si organizzano in uno stadio evolutivo, da lui definito “stadio iniziatico”.
Le tracce della vita psichica del feto si analizzano più facilmente con le sedute lunghe di micropsicoanalisi, ma un tale lavoro è anche possibile in psicoterapia micropsicoanalitica.
Principi di una Micropsicoanalisi del XXI secolo
Una micropsicoanalisi efficace dovrebbe prendere in considerazione il soggetto in tutte le sue dimensioni. Questo vuol dire considerare come causa determinante non solo i desideri e i fantasmi che popolano l’inconscio del soggetto, così come la sua relazione d’oggetto pulsionale-difensiva. E’ necessario anche vedere come certi elementi della realtà riecheggiano nello psichismo profondo dell’analizzato. In altre parole, bisogna esaminare le risonanze tra il mondo esterno e il mondo interno del soggetto e considerare che entrambi appartengono alla stessa realtà, una realtà in cui le informazioni circolano, modificando la forma e la dinamica di componenti psichici.
ПРИНЦИПЫ МИКРОПСИХОАНАЛИЗА В 21 ВЕКЕ
Una micropsicoanalisi efficace dovrebbe prendere in considerazione il soggetto in tutte le sue dimensioni. Questo vuol dire considerare come causa determinante non solo i desideri e i fantasmi che popolano l’inconscio del soggetto, così come la sua relazione d’oggetto pulsionale-difensiva. E’ necessario anche vedere come certi elementi della realtà riecheggiano nello psichismo profondo dell’analizzato. In altre parole, bisogna esaminare le risonanze tra il mondo esterno e il mondo interno del soggetto e considerare che entrambi appartengono alla stessa realtà, una realtà in cui le informazioni circolano, modificando la forma e la dinamica di componenti psichici.
L’influenza di Brücke nel pensiero freudiano
Il concetto cardine attorno al quale si organizza l’influenza esercitata sul pensiero di Freud da parte di Brücke si può esprimere partendo dalla concezione della fisiologia quale estensione della fisica. Con le parole di Assoun (1976) si può chiarire meglio la dichiarazione: “Per Brücke, animatore della Società berlinese di fisica a partire dal 1845, la fisiologia è un’estensione della fisica e ha per oggetto particolari oggetti psicofisici, gli organismi, dotati di proprietà speciali, per es. la facoltà di assimilazione; la particolarità dell’oggetto, tuttavia, non impone di postulare una differenza di oggettività. Il fisiologo non è altro che il fisico degli organismi. Ciò che unifica questi campi è il principio di conservazione dell’energia, in virtù del quale ‘in ogni sistema isolato la somma delle forze resta costante’”.
